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Diskursive Praxis diesseits von Letztbegründung und Positivität
Die Reflexion auf die Bedingungen der Möglichkeit des rationalen Diskurses bei Habermas und dessen sozio-historische Voraussetzungen bei Foucault bilden den Ausgangspunkt der vorliegenden Untersuchung. Beide Theorien - die Habermasschen Idealkonstrukte als auch Foucaults Ansatz bei der historisch-faktischen Positivität der Diskurse - sind für die diskursive Praxis unzureichend. Nach einer kritischen Analyse werden die grundverschiedenen Ansätze aufeinander zu interpretiert und der ...

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